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《中庸》章节内容解读(23) 极端真诚是没有止境

来源:网络 发表人:怀恩网 2018-05-11
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  《中庸》章节内容解(23) 极端真诚是没有止息意指:最真诚的圣人不会被熄灭,不熄灭就会长久,长久就有号召力,有了号召力就波及四周,波及四周就会变广变厚,变广变厚就会变高变亮。广厚,因此可以载物;高明,因此可以容物;悠久,因此可以成就万物。广厚如地,高明如天,悠久无限。这样子,不显而明,不动而变,不治而成。

 

《中庸》章节内容解读(23) 极端真诚是没有止境

 

  《中庸》章节内容解读(23)原文

 

  故至诚无息。不息则久,久则征。征则悠远。悠远,则博厚。博厚,则高明。博厚,所以载物也。高明,所以覆物也。悠久,所以成物也。博厚,配地。高明,配天。悠久,无疆。如此者,不见而章,不动而变,无为而成。

 

  天地之道,可一言而尽也。其为物不贰,则其生物不测。天地之道,博也、厚也、高也、明也、悠也、久也。

 

  今夫天斯昭昭之多,及其无穷也,日月星辰系焉,万物覆焉。今夫地一撮土之多,及其广厚载华岳而不重,振河海而不洩,万物载焉。今夫山一卷石之多,及其广大,草木生之,禽兽居之,宝藏兴焉。今夫水,一勺之多,及其不测,鼋、鼍、蛟、龙、鱼、鳖生焉,货财殖焉。

 

  诗云,“维天之命,于穆不已。”盖曰,天之所以为天也。“于乎不显,文王之德之纯。”盖曰,文王之所以为文也。纯亦不已。

 

  《中庸》章节内容解读(23)译文

 

  所以,极端真诚是没有止息的。没有止息就会保持长久,保持长久就会显露出来。显露出来就会悠远,悠远就会广博深厚,广博深厚就会高大光明。

 

  广博深厚的作用是承载万物;高大光明的作用是覆盖万物;悠远长久的作用是生成万物。广博深厚可以与地相比,高大光明可以与天相比,悠远长久则是永无止境。达到这样的境界,不显示也会明显,不活动也会改变,无所作为也会有所成就。

 

  天地的法则,简直可以用一个“诚”字来囊括:诚本身专一不二,所以生育万物多得不可估量。大地的法则,就是广博、深厚、高大、光明、悠远、长久。

 

  今天我们所说的天,原本不过是由一点一点的光明聚积起来的,可等到它无边无际时,日月星辰都靠它维系,世界万物都靠它覆盖。今天我们所说的地,原本不过是由一撮土一撮上聚积起来的,可等到它广博深厚时,承载像华山那样的崇山峻岭也不觉得重,容纳那众多的江河湖海也不会泄漏,世问万物都由它承载了。今大我们所说的山,原本不过是由拳头大的石块聚积起来的,可等到它高大无比时,草木在上面生长,禽兽在上面居住,宝藏在上面储藏。今天我们所说的水,原本不过是一勺一勺聚积起来的,可等到它浩瀚无涯时,蛟龙鱼鳖等都在里面生长,珍珠珊瑚等值价的东西都在里面繁殖。

 

  《诗经》说,“天命多么深远啊,永远无穷无尽!”这大概就是说的天之所以为天的原因吧。“多么显赫光明啊,文王的品德纯真无二!”这大概就是说的文王之所以被称为“文”王的原因吧。纯真也是没有止息的。

 

《中庸》章节内容解读(23) 极端真诚是没有止境

 

  《中庸》章节内容解读(23)理解意义

 

  《中庸》章节内容解(23)理解意义之生命不息,真诚不已。这是懦学修身的要求。不仅不已,而且还要显露发扬出来,达到悠远长久、广博深厚、高大光明,从而承载万物,覆盖万物,生成万物。而这正是天地的法则,说穿了,还是由真诚的追求而达到与天地并列为三的终极目的,实质上足一种巨人哲学,一种英雄主义追求。这种哲学,这种追求在过去的时代里一直是天经地义,不容置疑的止统。

 

  极端真诚是没有止息的。没有止息就会保持长久,保持长久就会显露出来,显露出来就会悠远,悠远就会广博深厚,广博深厚就会高大光明。广博深厚的作用是承载万物;高大光明的作用是覆盖万物;悠远长久的作用是生成万物。广博深厚可以与地相比,高大光明可以与天相比,悠远长久则是永无止境。达到这样的境界,不显示也会明显,不活动也会改变,无所作为也会有所成就。

 

  修养德行以适应圣人之道,没有极高的德行,就不能成功极高的道,所以君于应该“尊崇道德修养而追求知识学问;达到广博境界而又钻研精微之处;洞察一切而又奉行中庸之道;温习已有的知识从而获得新知识;诚心诚意地崇奉礼节。”最得圣贤精神,要求学者尽心尽意研习,不外乎尊崇道德修养和追求知识学问这两个方面,其性质内涵自然有本质的不同,但其入手的途径却是相通的。

 

  修养是主观方面的准备,身居高位不骄做,“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈的大丈夫气概。“国有道其言足以兴,国无道其默足以容”的态度,则是与孟子所说的“穷则独善其身,达则兼善天下一脉相承的,都是对于现实政治的一种处置,一种适应。也是一种安身立命,进退仕途的艺术。归根结底,还是《中庸》:“既明且哲,以保其身。”明哲保身,方能进退自如,使自己立于不败之地。

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