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古代名著《春秋》是一部什么样的书?

来源:网络 发表人:怀恩网 2018-01-26
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  在历史上《春秋》是儒家五经之一,是孔子据鲁国史书《鲁春秋》修订的,借由记载各诸侯国重大历史事件,宣扬王道思想。 是中国历史上社会经济急剧变化,政治局面错综复杂,军事 斗争层出不穷,学术文化异彩纷呈的一个变革时期,是中华古代文明逐渐递嬗为中世纪文明的过渡时期。

 

  《春秋》是我国最早的编年体史书。所谓编年体,就是“系日月而为次,列时岁以相续”。它是按年、月、日有次序地记载史事的史书。如果说,《史记》、《汉书》等二十四史纪传体史书,是横的叙述历史,那么,《春秋》、《资治通鉴》这类的编年体史书,就是纵的叙述历史。编年体这种体裁的史书,在世界上,我国起源最早。东周时,各诸侯国都设置史官撰写本国的编年史,但名称不统一,燕、齐、鲁、宋等国均称《春秋》,因商代和西周时,一年只有春、秋二时,而无冬、夏,因此古人称年为“春秋”。

 

古代名著《春秋》是一部什么样的书?

 

  《春秋》:士有百行 以德为先。《春秋》作为孔子自作之书,亦经亦史。《春秋》有经书的微言大义和超越性,但并非脱离具体的情境悬空立说;《春秋》有史书般对兴衰成败的呈现,却又不陷入功利主义的泥淖,流于以成败论英雄。这从《春秋》叙事中对于人性中美好品行的推崇和对正能量的大力弘扬中也可以感受得到。

 

  《春秋》“尊礼而贵信”、“贵信而贱诈”,“诈人而胜之,虽有功,君子弗为也”。《春秋》“贤死义”,提倡贵族精神,肯定仇牧、荀息等不畏强御、见危授命的贤大夫,而对苟且偷生的行为不以为然。此外,《春秋》还倡导仁义、谦让,主张严于律己、宽以待人。它不简单评价梳理了二百四十二年中的是与非,还为后人确立了一套价值体系。这或许就是孟子将孔子修《春秋》与大禹治水、周公驱夷狄猛兽并称人类文明史上三大不朽功业的原因吧。

 

  《春秋》是一部文学作品.说《春秋》是一部文学作品,是因为从语言、文采、艺术性、明道、缘情和博学。《春秋》是语言性的作品,是艺术性的语言,文辞的简洁,"约其文辞而指博"。《春秋》虽为信史,但并非录音机式的全息记录,而是注重灾异的记录,以达到对世人的谴告。《春秋》的文采不是绚烂而是内敛的。《春秋》是缘情的是基于全人类的,是世界公民式的情怀。奠基于博大的胸次。《春秋》是博学的。《春秋》经义实涵盖了一套植根于新天道性理的高明的政治哲学,其内容强调兼摄经权、与时俱化。《春秋》是明道的,"文明"有三千幻相,"自由"乃其无相之相。"人"在"仁"的引领下终于挣脱了生存竞争的法则,使"自由"的领地不断向神的国土延伸。《春秋》是文学作品,就不能仅仅以今日狭义文学观的视角论《春秋》,而是放在先秦浑朴的广义文学观的视野里,不论文学观念在历史上如何的张着狭、广两翼,纵横捭阖,其本意仍在"文章和博学"。

 

  《春秋》:好的开始是成功的一半.好的开始是成功的一半。古人修身齐家治国平天下如此,今天也是如此。正如我们今天在生活、学习和工作中诸多事例所证明的,这一大义直到今天仍闪烁着智慧的光芒。“《春秋》文成数万,其旨数千”,在《春秋》诸多大义中,慎始、谨始是一个关键的意旨。

 

  “元年春王正月”是《春秋》的首句,“元”则是书中首字,在《春秋繁露·王道篇》中他“《春秋》何贵乎元而言之?元者,始也,言本正也。”《春秋》贵元,就是提醒后人要慎始,要从正本上着力,本正的木直,源深则流远。《春秋》慎始体现在“五始”等大义中。根据汉唐注疏家的看法,《春秋》中有所谓的“五始”的说法,即“元年、春、王、正月、公即位”,元年是第一年(与天对应),春是第一个季节(与四时对应),王是周王、是一个朝代的开始(与朝代演进对应),正月是第一个月(与十二月对应),公继位则是新时代的开始(与君主的更替对应)。“五始”之间环环相扣,寓意深刻,所谓“百礼之贵,皆编于月,月编于时,时编于君,君编于天。”

 

古代名著《春秋》是一部什么样的书?

 

  慎始的思想还体现在《春秋》的历史书写中。对于第一次灭国、第一次君主不亲迎、第一次世卿专政、第一次大夫主会,《春秋》都认真的记载下来,在对相关行为进行批判的同时,也给后来者以启迪。在《春秋》看来,任何事情不是一朝一夕可以完成的,臣弑其君、子弑其父乃至破国亡家等惨祸的发生不仅仅是偶然事件,而是一个逐渐演变的过程。

 

  《春秋》主张“爱人之大者,莫大于思患而豫防之”、“观物之动而先觉其萌,绝乱塞害于将然未行之时”,《周易》讼卦也指出君子当“做事谋始”。

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