教育家孔子说要了解一个人的好坏，先要看他的行动，其次看他做事的方式方法，最后考察他的本心，通过这三点基本方法，一个人的品质也就基本能看清了。另外再看其它细节，就能一清二楚地了解到这个人的人品值不值得你结交。
视其所以为：孔子提示我们应该“不患人之不己知，患不知人也”，一般人总是抱怨别人不了解自己，却大多不注意知人。不能很好地了解他人，那么是非邪正，君子小人就无从分辨了，可能会亲小人而远君子，这才是我们应该担忧的。认识一个人，先看他的行为如何。《逸周书》说：“以言取人，人饰其言;以行取人，人竭其行。饰言无用，竭行有成。”宰予昼寝，气得孔子直呼：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也”，这件事情也让孔子改变了识人的方法：“始吾于人也，听其言而信其行;今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”不能听言信行，还需察言观行。
观其所由：为了达到目的是否行正道，还是不择手段，无所不用其极，所以看一个人做事的方式方法怎样才能了解一个人的人品。我们平常说的“心术”正不正就与此有关，方式方法就是“术”，术也就是心的表现，透过术便能看到心。
察其所安：看他的心安于什么，也就是追求什么。“所安”，言其本心所定止之处也。看一个人，先要看他当下的所作所为。现在所为虽然善，未必就可以遽然定为君子;现在做的不善，也不能就遽然定为小人。人不易知，知人实难。一般说来，“正直君子易知，邪曲小人难知。正直君子光明洞达，心事如青天白日，人所易见。邪曲小人则文诈藏奸，迹似情非，令人难觉。”但现实中又并非如此清晰明白，泾渭分明。
通则观其所礼：一个人发达了，要看他是否还谦虚谨慎、彬彬有礼。如果一副小人得志的模样，恐怕不值得交往。
贵则观其所进：一个人地位高了，要看他推荐什么人，是任人唯亲，还是任人唯贤。他提拔什么样的人，他就是什么样的人。
富则观其所养：一个人有钱了，要看他怎么花钱，给谁花，花在什么地方。人富了以后还能保持节俭，才是品性的体现。
听则观其所行：听完一个人的话，要看他是不是那样去做的。不怕说不到，就怕说了做不到。喜欢说大话、空话的人，不值得信赖。
止则观其所好：通过一个人的爱好，能看出这个人的本质。物以类聚，人以群分，通过爱好也可以看出这个人的品味。
习则观其所言：日久见人心。第一次跟一个人见面的时候，他说的话不算什么。相处得久了，再听听他跟你说什么，是不是跟当初一致。
穷则观其所不受：人穷没关系，品性最重要。穷人不占小便宜，这样的人本质好。
贱则观其所不为：人的社会地位有高有低，但人格是平等的。任何时候都能不卑不亢，保持自己的尊严，这样的人令人敬佩。
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