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名人朱熹:读书方法当循序渐进并精于思考

来源:网络 发表人:怀恩网 2018-01-27
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  诗人朱熹说:“循序而精致”即是循序渐进;“学原于思”即是精于思考。读书的方法,莫贵于循序而精致。循序渐进由粗至精是读书人应遵循的方法和规律。

 

  朱熹(1130.9.15—1200.4.23),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁,谥文,世称朱文公。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源),出生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人,闽学派的代表人物,儒学集大成者,世尊称为朱子。朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙,位列大成殿十二哲者中,受儒教祭祀。[1] 朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生,与二程合称“程朱学派”。朱熹的理学思想对元、明、清三朝影响很大,成为三朝的官方哲学,是中国教育史上继孔子后的又一人。

 

名人朱熹:读书方法当循序渐进并精于思考

 

  名人朱熹学者自博而约,自易而难,自近而远,乃得其序。名人朱熹读书方法,读书应当先观其大体,先通懂粗懂,然后再细读精读,深入了解书中的奥妙。以读“四书”为例,朱熹规定“某要人先读《大学》,以定其规模;次读《论语》,以立其根本;次读《孟子》,以观其发越;次读《中庸》,以求古人之微妙处。《大学》一篇,有等级次第,总作一处易晓,宜先看;《论语》却实,但言语散见,初看亦难;《孟子》在感激兴发人心处;《中庸》亦难读,看三书后,方宜读之。”《大学》的规模是三纲八目,《论语》的根本是“吾道一贯之,”《孟子》的发越是“存心”、“养心”,“尽心——知性——知天,”《中庸》的微妙是“诚”。朱熹“四书”学就是以这传统儒学文化四条精神血脉构成一个庞大理学体系。

 

  名人朱熹读书方法源于学原于思:因为真正的知识并不是来自书本,而是来自思考。所以,读书若不加以思考,是无从发现疑问、进而辨疑解难的。

 

  朱熹自宋庆元二年至庆元六年五月,相继写成的《楚辞集注》、《楚辞辨证》、《楚辞音考》和《楚辞后语》四部著作,是他积40余年攻读《楚辞》、精于思考的读书心得。

 

名人朱熹:读书方法当循序渐进并精于思考

 

  在朱熹之前,从东汉王逸《楚辞章句》到南宋洪兴祖《楚辞补注》,都偏重章句名物的训诂,不脱汉儒说经习气,忽视对楚辞作品旨意义理之阐发与领会。而朱熹《楚辞集注》则力矫前人注解《楚辞》通病,完全仿照《诗集传》体例、格局,《诗》六义成了他建造《楚辞》学体系的构架与模式,以《诗》学解说《楚辞》学,诗骚沟通;训诂、声韵、义理兼重。突出对字义章意的解释,克服汉以来注解《楚辞》上偏重章句训诂的经师风习,建立起一个字、音、义三者统一的《楚辞》解说体系。朱熹借注《楚辞》重塑了屈原忠君爱国的历史形象,宣扬了理学人本主义。从历代学者诠释《楚辞》的史实说明,读书是为了思考,这类人的确很少,朱熹是其中一个,从东汉到宋一千多年间,只有朱熹才写出《楚辞集注》这样一部不失为宋代知识分子思想解放运动中划时代的楚辞学著作。

 

  朱熹的读书方法构成了一个完整的体系,此体系是他在读书穷理的总目标下建立起来的。他的读书志向是走圣贤之道;他的读书态度是专心致志;他的读书方法是熟读成诵;而循序渐进、精于思考则是他辨疑解难、圣经贤传的根本。

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