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星云大师:修善业者为什么一定要“三时行善”

来源:网络 发表人:怀恩网 2017-11-01
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   一般的人都常听说“日行一善”这样一句俗语,而佛经的“三时行善”又是什么意思呢?也是修善业的一种方法吗?有何意义?

 

星云大师:修善业者为什么一定要“三时行善”

修善业

 

  三时行善是释伽牟尼佛为我们开示的修善业方法。很多同修学佛之后都想行善、修行。但是一旦作起来却十分吃力。总是时有时无,一时想起,一时忘记。对于这个问题,世尊在《未曾有因缘经》中是这么开示的:王曰如世尊说。十善行法。心道三法。难得护持。当云何受。令不漏失。

 

  波斯匿王问佛说:十善业道的修行里面的心道三法很难护持,怎样才能受持不让其遗漏呢?在《未曾有因缘经》中,心道三法是指:嫉妒、嗔恚、骄慢、邪见。佛告王曰。世人心粗。譬如猿猴。为诸烦恼风所动转。是故欲行十善道者。不得迟久。世尊告诉波斯匿王,世人的心粗暴,如同猿猴一样难以控制,容易被种种烦恼牵缠转动,所以修善业的时候不能持久,容易退失。

 

  佛言:“欲修十善。当限三时。何谓三时。从晨至食。名为上时。经一食顷。名为中时。行百步时。名为下时。”所以想要修善业,应当订立三时。什么是三时呢?从早晨到中午,名为上时。当时的人是日中一时,所以从晨到食就是我们说的上午。一顿饭的功夫名为中时,大约可以算一个小时。行走百步的时间名为下时,大约可以算五分钟。

 

  “受十善法。随其所堪。于一时中。将护其心。坚持三戒。无令漏失。是则名为修行十善。”要修行善业,随其所能承受的,在上时、中时、下时中挑选一个时间。在这个时间中,护持其心,坚守三戒。不要漏失,则是名为修行十善业。

 

星云大师:修善业者为什么一定要“三时行善”

修善业

 

  释伽牟尼佛在这里为我们开示了修行善业的方法。行善不是一蹴而就的事情。需要循序渐进培养行善的习气。在选定的时间中,五分钟也好,一小时也好,一个上午也好,守护自己的心念,不犯贪嗔痴,不犯嫉妒骄慢邪见,更不用说有这样的行为和言语了。每天我们都要这样作,而且要达到这个固定长的时间。这样才能逐渐养成修善业的习惯。

 

  专心于十善要专心于护持自己的心念。不能用其他的方法来代替。不能持咒,不能念佛。念佛是善男子,善女人念的,如果还没有养成善的习惯,念佛的效用是不会很大的。不会立即得到经典中所讲述的种种利益。有了十善的习惯即使仅仅念一声佛,也能得到无上利益。学佛之后首先要作的就是用忏悔改变自己的习气,然后培养行善的习惯。十恶的习气还没有改变,我们念佛持咒,每一句都会掺入着贪嗔痴的杂质。要专心于善,专心护持心念,养成修善业的习惯。

 

  万事开头难,因为我们没有认真护持自己的心念和行为已经很长时间了,所以不知道善行的快乐,不知道善行的幸福。但是只要开始,不用多长时间,我们就能体会到为善最乐的感觉。修行就是快乐的事情。因为释伽牟尼佛讲,因果的道理是:行苦苦报。行乐乐报。故此修行善业不是找苦吃,是寻觅幸福。

 

  修善业者完全出自于自我感觉良好,只是看看自己能“得到”什么。行善者真心关心被给予的对象,看重被给予对象的状况是否因为善举而获得改善。行善者觉得某些有利他人的行为是应该的,顺其自然要做的,不在意是否有人会受惠,或是受惠的是谁,也不需要受惠者的感谢。

 

  善良的人,过得终究比心不善的人更快乐。因为行善是发散正面能量,正面能量就会吸引正面的人事物来到你生命中。释伽牟尼佛说,因为心道三戒难于持久,所以虽然行持的时间短,但是所得的果报无量无边,如同有人用百年时间积存的柴木,一把火可以烧尽。行善少时能够灭除无量的恶业。无上菩提的萌芽才能发出,逐渐生长。最后得至佛果。十善是无上菩提的起始,是成佛之基础。所谓一灯能灭千年暗。想学佛,真学佛,先从修善业起。

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