妙祥法师：行走之中的行道也是修行之法

　　　我们都知道生死无常，来到人世间就是想修行，但怎样修行得圆满，怎样利用我们的一切时间，都倾注在修行之中，于行走时修习经行之法，无论持咒、念佛、参禅，均可处处用功，时时摄心，不令空过。行走之中的行道也是修行之法。

行道也是修行之法

　　修行有数种三昧：有常行三昧，有常坐三昧，有半行半坐三昧等。我们如果想得到三昧必须从其中要选出一个方式来，做为我们修行的方式，这样才能很快地入行道修行之法。

　　行道之法走为主，方便实用，抬腿就行，超速超快，修这种行的一般都需要深具慧根，把坐禅运用到走上，摄心为戒。念佛也好，念咒也好，那只是用来控制妄想，如果你行好了就可以了生死，就可以成佛。行道又有一个名叫经行，就是我们了生死这条路修行之道。

　　行道之法就是返朴归真为行，证得如来本性为道。经行所谓的行，就是要利用一切的方法，达到无所行。

行道也是修行之法

　　佛在《八大人觉经》里说：“世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我，生灭变异，虚伪无主……”所以，世间的所谓金银财宝乃至于一切，在死亡面前都是无能为力的。尘世间就像为旅客开的一个客栈，投宿一夜第二天必须各奔东西，去走各自的路。红尘修行一直在路上，行道修行之法是另一类修行的表现。

　　修行无论念佛也好、坐禅也好、修密也好，都有很深的意义，主要是帮助我们了脱生死，超出轮回。三界(欲界、色界、无色界)里的客人，这里不是我们的久留之地，因为这里面充满了恐怖、苦恼。无论是行道修行还是其实方式，如果不好好地修行，这一生结束后，谁也不敢保证自己不再沦落到恶道!但是真正的修行，又必须从自己的内心里来认识、知道修行不能依靠别人，而是需要自己脚踏实地去做。