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证严法师:境随心转,慧根深植菩萨道

来源:无量光明网 发表人:怀恩网 2017-10-13
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证严法师:境随心转,慧根深植菩萨道

 

  面临一切境遇,无论顺与逆,好与坏,善与恶,皆泰然视之为修行的对境,视之为成就的助缘,将一切对境转为道用,即是恒时欢喜。这不是谁都能做得到的。那什么样的人才能做得到呢?只有依佛法,依智慧、依觉悟的人才可以做得到。

 

  转化一切对境为道用,视之为美善,观其为成就的助缘,当遭人谩骂时,--《证严法师:境随心转,慧根深植菩萨道》--当遭人殴打时,当被人欺骗时,当被人伤害时,统统转为道用,当做修行、成就的助缘和对境,内心如如不动——不离觉性——心甘情愿地接受,心平气和地面对,而绝非表面平静内心别扭。

 

  有的人稍微懂一点因果,害怕造业而勉强憋着,第一次还行,第二次也行,--《证严法师:境随心转,慧根深植菩萨道》--第三次就爆发了,彻底完了。真正做到内心如如不动确实有点难,虽也可以强忍,但还是不究竟。那么如何做到心甘情愿地接受,心平气和地面对,以觉悟,以智慧完全能够做到。

 

证严法师:境随心转,慧根深植菩萨道

  

  佛和凡夫的不同之处就在于此,对于佛来说,无论身处何种对境,始终保持心甘情愿、--《证严法师:境随心转,慧根深植菩萨道》--心平气和的状态,内心如如不动、了了分明。而凡夫的言行与心念,相形之下不啻云泥之别。在外在显现上,在吃喝拉撒上,佛与凡夫没有什么区别,即便是佛,也是以人的形象来度化众生的,因此,在示现上、在表面上,佛与人别无二致。否则,怎么度化人啊!虽然表面一样,但是内心的境界天差地别,尤其遇到对境时的表现堪称天壤之别。

 

  凡夫就是自寻烦恼,自找痛苦,自我束缚,自己把自己关在了笼子里,佛不会犯这种错误,不会做这种愚蠢之事。佛似莲花,出淤泥而不染,如《普贤行愿品》所赞:“莲花不着水,日月不住空。”其内心不会被染污,无论在何种对境中都是平静泰然的,无论在地狱还是在天堂,无论在浊世还是在净土,他的觉性、他的光明都是不减不增的。

 

  日常生活中,对境肯定多,尤其是不好的对境更层出不穷。有没有学佛,有没有修行,有没有变化,可以在对境中衡量。当真正战胜了逆境时,还要进一步战胜顺境。如果在顺境中内心也能够如如不动,不落陷阱,你就彻底就胜利了。

 

  佛陀在世时,得知七十位婆罗门群聚修行,佛陀觉得这群人善良且很有心共同修行,--《证严法师:境随心转,慧根深植菩萨道》--应该要为他们指引正确的方向,让大家以正知、正见向前精进。所以某日就走到这群人修行的地方,询问他们,平日倚靠什么生活?如何修行?他们回答,平日田作畜牧以为生活,祀奉日月水火以求出离生死。

 

  佛陀告诉他们,如此求福,并不能脱离生死,人天之福享尽仍要堕落,亦说法让他们了解真理,婆罗门闻法欢喜,恳求皈依,遂成为比丘,与僧团同行。

 

证严法师:境随心转,慧根深植菩萨道

 

  然而离开故乡时,这群比丘却对家庭恋恋难舍,心生后悔,佛陀也知道他们的想法。--《证严法师:境随心转,慧根深植菩萨道》--刚好有一阵风吹来了一张纸,比丘捡起这张纸,闻到上面的香味,分析应是包香料的纸,虽其中已无香料,依旧保有其香。再往前走,看到路边有一段绳子,捡起绳子闻到一阵腥臭,大家也推断这是绑鱼的绳子。

 

  佛陀遂以此教示,凡夫就像这张纸与这一段绳子,近香则香,近臭则臭,渐渐受污染而脏臭却不知觉,要熏习香物净化自心,还需要一段时间。这七十位比丘听了,知道佛陀对机说法,赶紧向佛陀顶礼忏悔,从此坚定修行。

 

  大家有缘一同修行,希望大家能将习气改除,每个人摒除习气,--《证严法师:境随心转,慧根深植菩萨道》--将爱心合在一起,成就“立体琉璃同心圆”,将这分爱深度化,净如琉璃,像包着香料的纸一样,能使道风德香熏一切,用我们的道与德感化许多人,让人人发菩提心。无论在哪一个地区,菩提树是幼苗或已茁壮,要记得“菩提林立同根生”,传承同一法脉,要合心协力,“队组合心耕福田”,耕耘众生荒芜的心地,将“慧根深植菩萨道”,一路向下扎实智慧之根。

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