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星云大师:以“五停心观”对治烦恼

来源:网络 发表人:怀恩网 2017-03-07
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  对治贪瞋痴之病,要“以舍治贪”、“以忍治瞋”、“以觉治痴”。另外,对治心病还有五个重要的法宝,就是“五停心观”。《新华严经论》说:“善治诸病者,世间四大不和病,以汤药治;如烦恼病,以五停心观、十波罗蜜治。”星云大师:以“五停心观”对治烦恼

 

星云大师:以“五停心观”对治烦恼

 

  五停心观是对治心中烦恼魔障的五种观想法门。分别是:

 

  1、以不净观对治贪欲

 

  众生以秽为净,看到花美就贪爱,看到俊男美女就心动,因此产生种种的执着、烦恼。不净观就是教我们观想自他身体都是肮脏、不净的,比方,你觉得花可爱,你要想到花长在泥土里,上面有很多病虫,有很多细菌,这样你对花就不会执着了;你觉得那个人长得好漂亮、好美丽,但是如果了解这副臭皮囊是由因缘和合,只是一具带肉的骷髅,是不清净的,能如此观想,自然贪爱、染污的心就能去除了。

 

  2、以慈悲观对治瞋恚

 

  慈悲观又称慈心观、慈愍观,可以对治瞋恨心。佛教以慈悲为怀,这是一句人人耳熟能详的口头禅。慈悲的定义就是拔众生苦,给众生快乐。一切佛法如果离开慈悲,是为魔法。慈悲就是佛性,慈悲就是智慧。慈悲是心存正念的服务济人,慈悲是无我无私的利益众生。慈悲是净化的爱,是不求回报的布施奉献。假如你有慈悲心,何必执着于自己喜欢不喜欢呢?慈悲不是佛教徒的专利,是一切众生共有的财富,人间有了慈悲,生命就会充满无限的意义。中国有句话说:“仁者无敌。”套用佛教的话说,就是慈悲没有对手,慈悲可以克服一切的艰难。慈悲是身体力行的道德,不是用来衡量别人的尺度。真正的慈悲不一定是和颜悦色的赞美与鼓励,有时以金刚之力来降魔,更是难行能行的大慈大悲。

 

星云大师:以“五停心观”对治烦恼

 

  3、以因缘观对治愚痴

 

  愚痴可以因缘观来破除,愚痴是由于不明白真理。什么是真理,就是因缘。佛教的三世十二因缘,说明过去世、现在世、未来世是相续之理;世间任何东西都不是单独存在的,是靠着很多的因缘,例如一间房屋,是由钢筋、水泥、木材、工人、建筑师等等的条件和合而成;一粒米,是由种子、土壤、阳光、水份、农夫的灌溉耕种等等因缘而成。由此因缘观想,宇宙大众都是我的因缘,都在成就我,都是帮助我的好因好缘,因此我们应该心存感恩,要待大家好,如此懂得因缘法,就会知道众缘和合的奥妙,就能化愚痴为智慧了。星云大师:以“五停心观”对治烦恼

 

  4、以念佛观对治业障

 

  有一些人因为过去世身口意的造业,招感很多的业报,因此一生诸多不顺。例如:想要赚钱,却被人倒闭;想要行善,却被人毁谤;出外常遭受意外,做人做事乃至修行,常给人怨怪等。用念佛观可以对治业障,念佛观是教我们念佛观想佛的法身空寂无为,用来对治境界逼迫的业障;观想佛的报身功德巍巍,用来对治我人经常心生恶念的业障;观想佛的相好光明的应身,用来对治我人容易昏沉闇睡的业障。

 

星云大师:以“五停心观”对治烦恼

 

  5、以数息观对治散乱

 

  我们的心念,一会儿停在美国大女儿身上,一会儿到了上海大儿子家里;一会儿住在天堂,一会儿堕入地狱;甚至时而心生善念,时而心萌恶念,可谓妄想纷飞。以数息观可以对治散乱心。数息观又叫“安那般那念”,是以数算自己的出入息,让散乱的心能定住在一境。

 

  此外,佛教的“禅净双修”,禅定能统一自己,不让心念散乱,不让魔军得逞;念佛能净化心灵,念佛念得专心一致,也能降伏妄想、杂念的病魔,不致扰乱我们。

 

  总之,要治心病,非靠自己努力不可。就像医生开药方给病人,但不能勉强病人吃药,若病人不吃药,病永远也不会好。同样的,佛法虽然能医治心病,如果你不依佛法的指示去做,你的病永远也不能痊愈。学佛,就是学习佛法,依佛陀的教示去实践,不只要完全相信,重要的是要确实去实行,否则就如“说食数宝”,自己不能受用,佛法再好,又有何用!星云大师:以“五停心观”对治烦恼

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