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星云大师:万般烦恼皆因心动

来源:菩提之夏 发表人:怀恩网 2016-07-07
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  唐朝马祖道一禅师终身倡导“即心即佛”,他的弟子法常就是从这句话而契入悟机,彻悟后隐居大梅山。有一天,马祖派侍者去试探法常,对他说:“法常,你领悟了教员的‘即心即佛’,但是教员最近又说‘非心非佛’呢!”法常听了,不为所动:“别的我不管,我仍是‘即心即佛’。”马祖禅师听了侍者的报告,欣然颔首道:“梅子成熟了!”

 

 

  心一动,世间万物跟着生起,纷繁攘攘,无时或了;心一静,飘荡人生复归宁静,纷争遁形,尘劳消迹。心的动态千差万别,“诸行无常,诸法无我”,心的静态是“涅槃寂静”。所谓“心猿意马,视而不见,听而不闻,食而不知其味”,世间不管如何差别骚动,在悟道的人看起来,千差万别仍然归于对等,骚动颠倒终亦归于寂静。

 

  日本铃木大拙在欧洲发扬禅宗时,有人问他:“释迦牟尼佛对众生最后的希望是什么?”铃木大拙答道:“释迦牟尼佛对众生最后的希望就是:丢弃依赖的心。”人的心常依赖别人,自己不能做主,又常受外界牵引,自己无法把持,这就是万般烦恼的根源。如何来稳定我们的心,求得恒久的宁静呢?

 

  我们心中常有妄想心、是非心、恶念心、自私心……一切这些妄动的心,要用正动的心去对治它。比方说我们要有惭愧心、忏悔心,时时反省自己,恳求自己;要有欢欣心,对别人的一切都以欢欣之心来包容。我们在生活中假设能常常抱存欢欣心,便可以接触到佛心。要有感恩心、知足心,要常想“我能给别人什么”,不能自私自利,只计念“别人能给我什么”。那些危言耸听、搬弄是非的行动,或讹言诽谤、言不由衷的人,真实是“别有用心”。

 

  先有慈悲心,后能进入静心。什么是静心呢?对等心是静心,宽广心是静心,菩提心是静心,寂静心是静心。

 

  其一,静心就是对感情不执不舍。

 

  其二,静心就是对五欲不拒不贪。

 

  其三,静心就是对世间不厌不求。

 

  其四,静心就是对生死不惧不迷。

 

  总之,我们在这世间对感情要不执不舍,对五欲要不拒不贪,对世间要不厌不求,对生死要不迷不惧,如此就可在静心中过着美满的生活。

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