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书中自有黄金屋 读书修心是王道

来源:腾讯儒学 发表人:怀恩网 2018-01-26
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  历代的读书人都相信“书中自有千钟粟,书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”,因为他们可以凭借读书,考取功名,功名有了,权利就有了,权利有了,金钱和美人便都不是问题了。

 

  彭城有个人,名叫郎玉柱。此人是一书痴,一贫如洗,卖光了家中的物品,只为买书。此人读书已经达到了疯狂的境地,茶不思饭不想,有客人来了也就简单的应酬几句,继续读书。因为他相信“书中自有千钟粟,书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”。只要读书,便可拥有一切。

 

  一日,大风吹走了一本书,在郎玉柱去追书的过程中,陷进了一个很老的地窖,里面窖藏着谷物,不过已经腐烂,不能食用。这就应验了“书中自有千钟粟”。再有一日,在翻腾一堆乱书的时候,找到了一个镀金的小房子,虽然不是真的金子,也应验了“书中自有黄金屋”。这些事更加坚定了郎玉柱读书的决心。就这样读书,一直到了三十多岁,还未娶妻,因为他相信“书中自有颜如玉”也会实现。终于有一天,在读《汉书》的时候,在书中翻出一个纸人,这纸人在对着他笑,继而幻化为真的人了,自称姓颜,名如玉。果真是“书中自有颜如玉”。

 

书中自有黄金屋 读书修心是王道

 

  抑非损恶,所以禳过。禳,古代人们祈祷消除灾殃的活动。正视自己的错误和缺点,经常反省自己,改正自己,达到让错误的、丑恶的念头渐至于无的境界,那么,任何灾祸不用去祈祷,都将自行消失。

 

  从《易传》到真正的儒家、道家和佛家,对待福与祸的态度,都强调祸与福可以转化,关键要注重自己的人为努力,要改过行善。

 

  《道德经》:祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。孰知其极?

 

  《易传》:积善之家,必有余庆。积不善之家,必有余殃。

 

  《破相论》:一切善恶皆由自心。心外别求,终无是处。

 

  《坛经》:心平何劳持戒,行直何用修禅?改过必生智慧,护短心内非贤。

 

  《四十二章经》:若人有过,自解知非,改恶行善,罪自消灭。

 

  《太上感应篇》:祸福无门,唯人自招。善恶之报,如影随形。

 

  《文子》:祸之至也,人自生之;福之来也,人自成之。

 

  《荀子》:福事至则和而理,祸事至则静而理。

 

  《尚书》:作善降之百福,作不善降之百殃。

 

  《论语》:不善不能改,是吾忧也。

 

书中自有黄金屋 读书修心是王道

 

  达摩见梁武帝,是禅宗有名的公案。禅宗初祖达摩到中土传播佛法,梁武帝接见了他。梁武帝一生建造了很多寺庙,还自己把自己剃度了,跑到庙里面当和尚,急得满朝文武多次到庙里把梁武帝赎出来,几乎把国库搬空。梁武帝问达摩:“我自即位以来,造庙写经度僧不可胜数,有什么功德?”

  达摩回答:“没有功德。”

 

  梁武帝再问:“什么是圣谛第一义?”

 

  达摩便将“圣”也去掉:“廓然无圣。”

 

  梁武帝再问:“和我面对面的人是谁?”

 

  达摩说:“我不认识。”两人话不投机半句多,达摩觉得梁武帝资质有限,没有什么发展,就去洛阳了。梁武帝政治渐趋腐朽,后因“侯景之乱”,宫城被困,饿死于台城。

 

  梁武帝表面看起来大兴佛事,对佛教十分地虔诚,实际上却深中“贪嗔痴”三毒,与佛法的根本背道而驰。他执着于建庙造经等表面文章,身居皇位却不为百姓社稷着想,让老百姓受苦受难。达摩点化他,告诉他这样信佛,已然是走火入魔,他却执迷不悟,最后毁灭了自己,也葬送了国家。

 

  《左传》:“人谁无过?过而能改,善莫大焉。”人谁能不犯错误呢?犯了错误而能改正,没有比这更好的事了。《国际歌》:“从来就没有什么救世主,也不靠神仙皇帝,要创造人类的幸福,全靠我们自己!”面对无常的命运,如果我们能坚持修身改过,抑非损恶,把握我们能够把握的部分,那么不用烧香磕头,不用求神拜佛,可以避免的灾祸都将自行消失。自助者天助之,自救者天救之,自暴者天暴之,自弃者天弃之。

 

  现在读书,常听到“知识改变命运”,“知识就是力量”。时代在进步,但多读书无论如何也是有好处的,读书人可以随着时代不断的变通,进而适应时代的需要,实现自身的价值,获取物质财富。无论如何,多读书总是有好处的,总能够发现它的用武之地,书中自有黄金屋总会以不同的方式应验。只不过,这需要你一双善于发现眼睛和一个善于创新的头脑。

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