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修心路上找回失落的心

来源:网络 发表人:怀恩网 2017-12-04
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  “阳光下的我显得那么苍白寂寥和阴暗,没有心,没有方向,阳光再好与我何干!就像风中的一片枯叶,任狂风肆意蹂躏,却没有一丝力量抗衡,不是我不想快乐,是我已经不知道怎样让自己快乐起来,阳光再明媚黑暗也会光临,糟糕的心情无以复加......”不经意中读到这么一段话,这是一颗失落的心,这样的人很多,这样的心也很多 在生万丈红尘中,在光影陆离的世间我们可如何找会回自己的真心?

 

修心路上找回失落的心

 

  儒家说人心有人心、有道心。佛说“心为恶源。”又说“是心是佛,是心作佛。”由次可以看出人心、真心这二种类型。我们从出生以后,由于自我意识的伸张,主观意念把一切问题、现象、事实都扭曲了,这是人心,如果是走了样子的心,就会时常失落,会活得很苦。而相反如果心是佛,这个心本自具足,本自光明,本自圆满,一切具足的本心我们虚伪的表层意识来修正、恢复、发掘出自己原本的真心,这样的人生才会活得真实而充盈。

 

  真心被迷失,真心被六尘所覆盖,主要由于我们没有认知它、肯定它、珍惜它所以才会失落。人的一生忙忙碌碌,就是为这个肉体服务,我们所有的念头、动机,都是根据肉体产生,所有患得患失,功利追求,都是为了这具肉体。心既然做了肉体的奴隶,原本的本心就会因为被忽视而渐渐地遗忘、迷失、沉没在虚幻里,所以才会失落。百分之九十九点九的人都没有当家作主,都没有自己人生的方向,都只是被环境所驱使、要他怎样,他就得怎样。这就是与世浮沉,时间过去了,他的生命也腐蚀、消失了。我们修心,最重要的就是要纠正、改变。

 

  业障就障碍你最真实的本心,不得自在。我们在习气污染中,迷失了自己,只有靠反省、回顾才能明白自己这个人格是如何形成,才能肯定了生命的永恒,而珍惜自己的生命了。能由衷反省的人,都得到了法的利益;反省,不要急躁,不要求速效,要诚、要敬、要由衷,才会成功,这样才不会失落,才会觉得生活是充实的,是活在当下的,我们会一睁开眼,便见五彩缤纷。

 

  真心失落的人习惯多想,多半面不华色;气色都不好,阴气太盛。要让那些阴暗、见不得人的、心的阴暗面曝光。人不能妄想;要想,一定要有个单一的、光明的主题,集中心力精覃不杂的去想,没有结论绝不放手。这样庄敬、严肃的去运用思惟,才是正思惟。如果轻率的乱想一通,只会伤害自己。人一进入想阴,他的心灵便开始黯淡,不再有光明的感受,人生也显得不开朗。我们如果摆不脱那些恩爱的缠绵,仇恨的蚀骨,乃至于许多低级兴趣,那我们就没有办法。

 

  常怀失落心的人自我保存欲太强的人,就会产生不必要的恐惧,觉得自己不安全,这些都反映出了虚伪。法是绝对的真实,活在虚假当中的人,和法是绝缘的,是不相应的。而自己却以幻为真,总是活在幻想当中,自我陶醉。要注意言多必失,说错话失言事小,失掉了离执的安祥心态,回头反观自心,安祥就会降低,乃至于消失了。

 

  真心一但被“前尘缘影”障碍了、埋没了、迷失了,如何拾回自己失落的心呢?修身修心最为重要。

 

修心路上找回失落的心

 

  首先要认识自己的失落真心的根源所在,要反省、要剖析。 “如实知自心”,最直截的方法就是参禅。要如实认知自己的心,首先一番由衷的反省。参禅必须有亲切感,如果感觉很陌生,觉得格格不入,很不耐烦,那是不会成功的。禅就是你自己。在于认识自己,找回迷失的自己。在于完成生命的觉醒。真正的开悟,就是认知、肯定自己,找回迷失的自己,找回失落的真心完成了生命的觉醒。把自己的全部感情、理智、精力投入某一件事、某一问题、学问或工作上,让它形成一个焦点,在那个焦点上就会迸放出智慧的火花,就会使生命发光发热。

 

  拥有真心的人情生于智,就会产生慈悲,而拥有无比的动力。学习不二法门,自他不二,生佛平等,色心不二便能消除一切相对,消除一切二元的谬见,以契合真实。主要的就是要头脑常常保持清醒,常常保持警觉,不要迷糊。大舍大得,小舍小得,不舍不得。有些人去拜拜:向佛求富、求贵、求平安、求健康……佛则只舍而不求获得什么。须知“春种一粒粟,秋收万颗粮”。春天不舍,那来的秋收?我们迷失,是因为贪财贪色,贪生怕死……因“贪”而迷失!而堕落!所以必须靠“舍”才能得到清醒、解脱。天上天下,唯我独尊,自观自在,守本真心。 不与任何东西同在,不与色、声、香、味……同在,不与想念同在,不与意识同在,不与任何东西同在,自然就不会有失落心,生活和生命才会精彩光亮。

 

  人生中最尊最贵,和自己最直接、最亲切的,就是自己的真心,就应该珍惜它、守住它,不必再向外面去找些不相干、没有用的废知识来徒增法尘,找些不相关的道理来把玩光景,浪费时间,虚掷生命。心上也是什么东西都不能放的。真心修心,守本真心,就不会再迷失,也不会失落,生命的光环就会永远焕彩,那就是你此色的颜色。

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