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水陆法会的水陆牌位怎么写?

来源:网络 发表人:怀恩网 2017-11-15
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  水陆法会,全称“法界圣凡水陆普度大斋胜会”。是汉传佛教的一种修持法,也是汉传佛教中最盛大且隆重的法会。陆法会以上供十方诸佛、圣贤,无遮普施斋食为基础,救拔诸六道众生,并广设坛场,使与会众生得以其因缘与根器,至各坛听经闻法。故在法会中所供养、救度的众生,范围相当广泛,因此集合了消灾、普度、上供、下施诸多不可思议殊胜功德。

 

水陆法会的水陆牌位怎么写?

 

  水陆法会超度亡者黄牌往生牌位,为亡者所设的牌位,大都用黄色纸张。佛事活动中,为其行法事以助亡者得到救拔,离苦得乐,早日往生西方极乐世界:列祖列宗、六亲眷属、冤亲债主、故杀误杀一切生灵等。消灾祈福红牌消灾牌位,为生者用,是此人的长生禄位,大都用红色纸张代替木牌。佛事活动中,为此牌位主人行法事,以求诸佛菩萨加被此人消灾免难,事业发达,增福增慧等吉祥事宜:父母、孩子、亲眷、同事、公司等,这都充满对三宝的恭敬和法会的期盼,牌位,承载着怀念,承载着祝福和希望,承载着无尽的慈悲和智慧。

 

  如何书水陆牌位?

 

  水陆法会牌位上祖先牌位首先是措辞上,父亲称考,母亲称妣。故父亲牌位的写法,写牌位的话就是先写上先考,或者是显考。要在姓下面要写一个“公”,是对已故人的尊称。下面就写“讳某某”,全称:先考(姓)公讳(某某)之位。已故母亲牌位的写法,完整的写法“(丈夫的姓)母(娘家人的姓)孺人(名字)”,孺人,表示嫁后已经有孩子了。名字为当闺女时候的名字。如果亡者符合“显妣”的条件,而且丈夫也不在了,要称“太孺人”。写牌位,如果是儿女辈,称呼是先考先妣或显考显妣。如果是孙子辈的话,应该是显祖考,显祖妣,称谓一定要对应。牌位书写,古代一般多用老宋体(笔划竖粗横细)、自上而下竖写,现代则多采用正楷、隶书、魏碑等字体,以示庄重、肃穆。古往今来,民间广泛使用牌位,用于祭奠已故亲人和神祇(指天地之神)、佛道、祖师等活动。

 

  水陆法会牌位模板

 

  水陆法会红牌位(消灾禄位的写法)佛光注照:XXX(XXX,可为生者的姓名,或为公司企业的名称)。

 

水陆法会的水陆牌位怎么写?

 

  水陆法会佛光注照:X省 X市 X区 X街道 X小区 X楼 X单元 X室一切龙天护法、城隍土地、地基主、一切神仙、灵祗、家宅留神。

 

  水陆法会黄牌位(往生莲位的写法):儿女给父亲立牌位(举例:儿子张小如,父亲张红亭)牌位中间写上:先考张公讳红亭府君生西莲位(在辈份高的人前先亡,在牌位前写“先”;“考”代表父亲);或牌位中间写上:顕考张公讳红亭府君生西莲位(父亲已过世,在他走之上已没有任何长辈在世,已有孙子辈);

 

  水陆法会儿女给母亲立牌位(举例:儿子张小如,母亲杨淑一),牌位中间写上:先妣张母杨孺人闺名淑一生西莲位;或者,牌位中间写上:顕妣张母杨孺人闺名淑一生西莲位;

 

  水陆法会丈夫给妻子写牌位(举例,丈夫:张红亭,妻子:杨淑一)先室张杨氏闺名淑一生西莲位(妻子已生育儿女的):先室扬氏闺名淑一生西莲位(妻子没生育儿女的)

 

  水陆法会妻子给丈夫写牌位(举例,丈夫:张红亭,妻子:杨淑一):先夫张公讳红亭君生西莲位(注明:妻子给丈夫写牌位不能称“府君”,只能称一个“君”字,只有儿子给爸爸称“府君”)

 

  水陆法会父母给儿女写牌位牌位格式:故男XXX(长子或次子或老几)故女XXX(长女式拉女或老几)生西莲位(注明:父母可以直呼儿女的名字,不犯异讳)

 

  水陆法会兄弟姐妹之间写牌位:先兄XXX/先姐XXX/亡弟XXX/亡妹XXX 生西莲位

 

     水陆法会 孙子、孙女给祖父母、外祖父母写牌位:牌位格式参照前面“考”“ 妣”的写法。但称谓应该是顕祖考、顕祖妣或顕外祖考、显外祖妣。(注明:最好由老人家的儿子女儿为父母写牌位)

 

  水陆法会超度牌位写法:无始劫以来冤亲债主,六亲眷属,故杀误杀一切生灵;门府上列祖列宗,夭折的长辈(如果阳上人为女众,需问其婚姻状况,超度夫家还是娘家的祖先;如果阳上人被收养,应注明嫡亲*门……);堕胎未出生子女;同学***先生(或女士);老师***先生(或女士);*省*市*区*街道*小区*楼*单元*室一切幽冥众生;障碍修行顺利的一切了业菩萨。(黄牌位左侧的“阳上”,是指写牌位的人)

 

  水陆法会上为历代祖先、过世亲友、有缘众生、冤亲债主等敬立牌位,目的是希望蒙诸佛菩萨的慈悲加被,使他们同来参加法会,听经闻法、念佛修行,放下所执著的一切,发愿求生净土,离苦得乐,让他们得到超拔,不再障碍在世的人,让在世者恶缘消除,善缘具足,道业增长,此生丰饶顺利。

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