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学佛修行一定要培养自我情绪管理能力

来源:网络 发表人:怀恩网 2017-11-10
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  喜、怒、哀、乐是人的情绪变化表情标志,学佛修行者要有淡定的心态从容面对世事风云这就是修行的一种境界,因此培养自我情绪管理能力是学佛修行者的一种本能。

 

  情绪管理在现实生活中是很有必要的。很多人时常会出现不良心理与情绪,如恶贪、希求、思念、自私、吝啬、嗔恚、怨恨、不满、懊恼、悔恨、内疚、自责、傲慢、轻贱、蔑视、嫉妒、多疑、猜忌、伤心、忧愁、郁闷、无助、孤独、失望、绝望、不安、焦虑、抑郁、躁狂、偏执、臆想等,自己又一时不能察觉而陷入这些心理与情绪之中,或者有所察觉但是没有能力来做适当的调整,或者即使一时做些调整但日常的习惯心理与情绪又会随后长时间出现。很多人做不了自己情绪的主,通常在自己不良心理与情绪的主导下,在正确的时间、正确的地点、正确的人面前却说了不适当的话、做了不适当的事,从而导致我们一团糟的局面,如家庭生活不幸福、人际关系紧张、个人事业不顺利,乃至身体出现健康危机。

 

学佛修行一定要培养自我情绪管理能力

 

  生活中的情绪管理从生理学和心理学的角度讲,每一种不良情绪都会撞击我们的生命器官,甚至导致器官功能受损,怒时气上,脸红脖子粗,是诱发高血压、冠心病、胃溃疡、肝部胀痛等病变的重要原因。喜可使气血流通、肌肉放松,易于恢复身体疲劳;但欢喜太过、得意忘形,则会闭塞心智,如范进中举。人在极度忧伤时可伤及肺,出现干咳、气短、咯血、音哑及呼吸功能受损。“思则气结”,指思虑过度能使神经系统功能失调、消化液分泌减少,而出现长期失眠、食欲不振、木讷呆滞、形容憔悴、气短力乏、郁闷不适等。惊恐可严重干扰神经系统,使人出现耳鸣、耳聋、头晕、休克等症状,甚至可致人于死地。

 

  绪的失控绝对不是单点事件,而是连续性事件。我们需要抓出前因后果,才有可能识别不知名情绪,让正向情绪影的响力得到不断扩大。

 

  情绪管理的能力在于要时刻警惕这类型的情绪对自己产生的未知影响,把情绪的影响范围降到最低,由源头进行控制。自己给的,才是足够的安全感,由内而外的认可情绪管理的重要性,能够及时发现情绪发生的当下,认识到自己处在情绪脑不理智的状态中。情绪发生后,接受自己的情绪状态,接受自己的情绪状态是指,不要在任何时刻都克制自己的情绪。累积多了,容易会有爆发的可能。谅解自己不过是一枚会发脾气的普通人。在出现后悔情绪、质疑自己、与家人相处不愉快等等场景时,我们总是会否定自己。比否定自己更坏的情况是,我们会被自己带入一个负能量的恶性循环当中。平衡在我看来不是什么都能做好,而是真正爱自己,自己给的才是丰盛的安全感.

 

学佛修行一定要培养自我情绪管理能力

 

  学会情绪管理要用正念可以察觉不良情绪,正知可以管理不良情绪。对于世间人,凡具备正念正知的,通常会有良好的自我情绪管理能力。这种能力是现代人所说的情商的一个重要组成部分。只有首先管理好自己的情绪,然后才会管理好自己的人际关系。有了好的人际关系,家庭幸福、事业成功才有保障。或者进而如古代儒士了凡脱俗,做到不以物喜、不以己悲而物我两忘,做到宠辱不惊、去留无意而淡泊明志,做到泰山蹦于前而色不变、惊雷响于后而心不惊。就佛教来说,正念的圆满是成就禅定,如说四禅、八定、九次第定。成就禅定的人,其觉察力是相当敏锐、全面与深刻的。基于禅定成就的神通,如天耳通、他心通、宿命通、天眼通等,更是觉察力的极致。正知的圆满是成熟观智,如无常、苦、无我等三种基础观智,及空相应、无相相应、无愿相应等三种解脱智,其抉择力是最为正确、适宜与如实的。基于观智成就的正智,如佛、辟支佛、阿罗汉的智慧,都是彻底、圆满地消除了贪、嗔、痴、慢、疑等种种不良心理与情绪,而于世间随缘自在。

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