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佛经《楞严经》第一卷 佛告阿难七处征心破除幻妄

来源:网络 发表人:怀恩网 2017-11-03
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   佛经《楞严经》就如同小部的大藏经,一共分十卷,禅、净、律、密,全部都包括在里面,经中所述见就是性,无性不能见;闻就是性,无性不能闻,见一切法,即见自性,相尽性就显,相尽性就显,看不破假像,就只有生灭轮回,二话不说,就继续轮回。每一卷内容为佛告阿难七处征心破除幻妄说法。

 

佛经《楞严经》第一卷 佛告阿难七处征心破除幻妄

 

  佛经《楞严经》第一卷述说阿难因乞食,被摩登伽女用幻术摄入媱席,将毁戒体。如来放光,并勅文殊师利以神咒往护,遂将阿难及摩登伽女来归佛所。阿难见佛,顶礼悲泣,悔恨自己一向多闻,道力未全,因而启请宣说十方如来得成菩提妙奢摩他,三摩,禅那最初方便。佛告以一切众生从无始来生死相续,皆由不知常住真心性净明体,有诸妄想故有轮转。又告以有三摩提,名"大佛顶首楞严王、具足万行、十方如来、一门超出妙庄严路"。能破客尘烦恼,以显常住真心性净明体。

 

  《楞严经》中的七处征心,就是破析众生普遍的七种幻妄。这是对破除“我”“存在”的七种假设,这七种存在感是被众生依着习气妄想出来的,非常坚固,就算体验这七种错误,也需要深入思考、观察——尽管它们是错的。对部分幻妄的体验,已经到了世间所谓“思想”家的境界,比如迪卡尔的“我思故我在”就是其中一种幻妄。读不懂可能有两种原因:1心还比较粗,缺少深入的内省、观察。这就需要严格持戒、忏悔来清净身心,才能与经文相应;楞严经有个修学前提:就是要发起足够的出离心。2、相缠绕,对经文的语法不习惯。这可以通过反复读诵前两卷来适应,熟悉第二卷有助于对第一卷的理解。另外,读佛经一定要身心清净,庄严,并祈求诸佛、护法加被,在清净的氛围中研习,才容易相应。

 

佛经《楞严经》第一卷 佛告阿难七处征心破除幻妄

 

  《楞严经》佛陀开示见性,通过分析,佛问阿难:我们是用什么来修行?那到现在还没有分析出来,还没有确实地认识到我们身体当中不生灭的真心自性,还是用生灭知见攀援之心来修行,这样是不会有成果的。

 

  《楞严经》第一卷结尾佛陀开示阿难原经文字:“如来普告大众。若复众生。以摇动者。名之为尘。以不住者。名之为客。汝观阿难头自动摇。见无所动。又汝观我。手自开合。见无舒卷。云何汝今以动为身。以动为境。从始洎终。念念生灭。遗失真性。颠倒行事。性心失真。认物为己。轮回是中。自取流转。”

 

《楞严经》自古以来,高僧大德都列为非常重要的一部宝典,几乎没有一个高僧大德不看《楞严经》的,学佛之人一定要慢读、细读、深读,这样才能领悟其经文内的真正含意,深入到佛经中去,见正真佛性。

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