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为什么念“南无阿弥陀佛”会有这么多好处?

来源:佛门网 发表人:怀恩网 2016-07-22
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    为什么念“南无阿弥陀佛”会有这么多好处

 

  1.常得悉数天神隐形关照

 

  天道中的悉数天神,都尊敬佛法,看到念佛人都欢欣欣赏,冥冥中加以维护。因此,念佛的人,不求消灾免难,天然消灾免难;不求家庭安全,家庭天然安全。这对念佛的人说,不过是现世获得的小利益。对天神说,也是堆集积德行善,两头均有利益。

 

  2.常得悉数菩萨常随关照

 

  菩萨的任务,便是上求佛道,下化众生。所以经常统筹无量,游化十方,普度有缘。念佛众生和诸佛菩萨有缘,众生在存亡苦海中,专注称名,是向佛菩萨宣布的呼救声。所以古德说:“存亡海中,念佛第一”。称名求救是因,菩萨寻声救苦是缘,原因和合,感应道交,天然逄凶化吉,离苦得乐,这便是果。古今以来,许多有缘众生,由于遭受厄运烦恼而称名号,由于称念名号而转危为安,也由于获得念佛的利益,而生信发愿,求生净土,见佛闻法。“先以欲勾牵,后令入佛智”这是菩萨化度众生的善巧便当。

 

  3.常得诸佛日夜护念,阿弥陀佛常放亮光,摄受此人

 

  常得诸佛护念:护,维护;念,惦念。《阿弥陀经》说:“是诸善男子、善女人,皆为悉数诸佛之所护念,皆得不退转于阿褥多罗三藐三菩提”。念佛的人,遭到一切诸佛的维护和惦念,由于诸佛维护和惦念的力气难以想象,所以他们修行的心,能永不退转,直到得着佛的智慧——阿褥多罗三藐三菩提。照这么说,就算这一世不能往生神仙国际,但既已种下善根,就不会退转,一定有一天会往生净土,见佛闻法。

 

  阿弥陀佛放光摄受:阿弥陀佛,又号无量光佛。佛的智慧之光,横遍十方,跨越空间。佛的亮光比太阳的光大千亿倍,太阳的光,一道墙便隔断了。佛的亮光无所不照,任何东西也隔绝不了。“阿弥陀”是无量光寿,是佛的法身,也便是人人本具的佛性。念佛的人,业障消除,身心清净;心头清净,即心是佛。也便是“妄去真显”的道理。

 

  4.念佛之人,亮光烛(照)身,四十里之遥(远)悉数恶鬼,皆不能害;悉数蛇 龙 毒 药,悉皆不受。

 

  人人本具的常住诚意,像一面大圆镜,能照天照地,具有无量亮光。但被多生尘垢隐瞒,晦暗无光。一句佛号,是消除妄念的净化剂,妄念消除,心光露出,身放光明可达四十里之远。这是真实不虚的。《藕益大师文选》记载,安徽桐城县,有甲乙二人,外出经商,后甲病死异乡。乙将他安埋并带回遗物,交给甲妻。甲妻以其夫年青体健,何以俄然死去?置疑乙谋财害命。乙深感冤枉,又无法证明。便去甲坟前痛哭,倾诉冤枉。遽然甲的动静附耳说:“你对我有恩惠,我妻冤枉你,我可以附在你的身上,回家去对妻解说明白。”所以乙便折回。一路上,甲和他对话,和生前一样。不过只闻其声,不见其形。一次,乙偶然失脚,几乎跌倒。不自觉地念了一声“阿弥陀佛”!这一下,甲用慌张的动静在远处说:“你如何放光吓我?”乙听到念佛会放光,又连念几声佛。这一来,甲的动静距他更远,说:“你念佛时,胸部放射出耀眼的光辉,我无法靠近你身边。请你回去告诉我妻,叫她到坟前来,我会向她解说明白。”乙便照办。通过这件事,使乙深感佛力难以想象,便弃商落发,悉心修行。后来变成一位高僧。1948年,成都杨昌平居士,一天路经成都东门大桥时,脚下踩着石头几乎跌倒,不觉口中念一声“阿弥陀佛”!当夜做一梦,梦中有五个花枝招展的美貌女子,约他同行,他心动了,便伙同一道行至某街某号,她们进入并向他招手。这时有白胡子白叟阻挠他说:“你是念佛人不要去。”他仍然拼命往里面钻时,便俄然醒了。杨觉得这梦乖僻,次日亲往某街某号,向主人询及昨夜梦中景象。主人说:“并无五个佳人前来,只是我家昨夜母狗产下了六只狗仔,有五只雌性的花狗,一只雄性的狗出生便死了。杨听后,吓出一身盗汗。心想假设不是念了一声佛,就变狗去了。以此,他更虔心奉佛并常举此事劝人。以上是范隆奕居士(现年89岁,住乐至报国寺念佛安养院)于1996年亲自听杨所说。

 

  悉数妖魔鬼怪,都怕亮光,都怕佛名。《普门品》说:假设在三千大千疆土中,处处均有夜叉罗刹,想来害人。听见他称念观世音菩萨名号时,那些恶鬼,连看都不敢看他,更不或许加害了。悉数恶龙毒蛇猛兽,也不会加害。“若恶兽盘绕,利牙爪可怖。念彼观音力,急走无边方(灵敏逃往远方。)”“沅蛇及蝮蝎,气毒烟火然(燃)。念彼观音力,寻声(闻身)自回去(躲避)。”至于毒药,也有明晰的开示:“咒沮诸毒药,所欲害身者(想用它害别人),念彼观音力,还着于自个(害人终害己)。”以上都是佛陀亲口宣讲,虽然的是称念观音菩萨名号,正本念阿弥陀佛也是一样。

 

  5.水火冤贼,刀箭牢房,横死枉生,悉皆不受

 

  五浊恶世的众生,种种厄难烦恼,层出不穷。这儿罗列水灾、火灾、冤对、匪徒、枪炮、(古代的刀箭,便是今天的枪炮,都是杀人的凶器。刀箭之灾,包含战祸在内)牢房以及遭受横祸冤枉而死或枉堕恶道等。正本,灾害远不止此,不过举这些作为代表算了。

 

  贪、嗔、痴三毒是万恶的底子,是灾害的根源。念佛的人,念念根除三毒,消除烦恼,不求消灾免难,天然消灾免难于无形。往常能专注称名念佛,到急迫关头,我们自性中的弥陀,自会救助弥陀心中的众生,而使逢凶化吉。假设往常不念佛,到灾害临头时,心里惊惧张惶,魄散九霄,很难想起念佛。还有,念佛的诀窍便是至诚恭顺。印光大师说:“有一分恭顺,则消一分罪业,增一分福慧;有十分恭顺,则消十分罪业,增十分福慧。”有必要紧记!

 

  6.先所作业,悉皆消除。所杀冤命,彼蒙脱节,更无执对。

 

  我们无始劫来,所造恶业,无量无边。假设罪业有形状、体积的话,尽虚空都容纳不了。所以长劫遭受痛苦,不能出离。妙空师《持名四十八法》说:“救一时之苦,布施为急;救万劫之苦,念佛为要。”佛经说“诚意念佛一声,能消八十亿劫存亡重罪。”对于以前所屠戮的冤命,我们应当诚恳恳切地称念佛名,解冤消结,使他们能蒙佛慈善加被,往生善道。天然化仇为恩,转祸为福,无形中消除寻仇报复的恶报。

 

  7.夜梦正派,或梦见阿弥陀佛胜妙色像

 

  梦境是唯心所现。欲念重的人多淫秽梦,嗔心重的人多惊骇梦。念佛的人身心清净,夜眠安稳,不会做恶梦、邪梦。还有上床后,默持佛名或静听念佛磁带,能够养心安神,既能对治失眠,又可消除恶梦。如在梦中,遇到惊骇境相,或出现梦靥时,一称佛名,顿时荡然无存。

 

  厚道念佛,绵密刻苦,愿望逐渐消除,心光逐渐露出。众生心净则见佛,佛无时无处不现身(净空法师语)。水清月自见,能够见到阿弥陀佛殊胜的严肃妙相。但是,切不可因此生欢欣心、顽固心。这不但无益,反致受害。印光大师说:“近期修行的,多有着魔的工作发生。这都是由躁妄心,急于希望有感通,有佳境出现。应当知道,不要说显现的境地是魔所现,即便是胜妙境地,只需生起一念贪著欢欣之心,就会遭到阻碍和损害。”

 

  8.心常欢欣,颜色光泽,力气充盛,所作吉利。

 

  娑婆众生,身为苦本。终身多在慌张、愤懑、忧虑、痛苦中度过。只需念佛的人,心里清净,专注念佛,随缘消业,不被境转。心里充溢法喜,容貌充沛光辉,疾病天然消除;健康长寿,不求自得,这只算是念佛的付产品。念佛的人,诸佛欢欣,龙天支持,善缘添加,所作的事一定吉利。净空法师说,台湾有位男居士,九十多岁,每天走三万步路,念三万声佛,身体健康,精神饱满,腰背笔挺。他将来临命终时,必能毫无病苦,安祥往生。

 

  9.常为悉数人世公民恭顺、喜爱、礼拜。

 

  念佛的人,心里清净,和气迎人,广结善缘,乐善好施。孔子说:“敬人者人恒(常)敬之,爱人者人恒爱之。”(尊敬别人的人是种善因,我们常常尊敬他是结善果。维护别人的人是种善因,我们常常维护他是结善果。)种这么的因,结这么的果。遭到我们的恭顺、欢欣、礼拜,这是一定的事。

 

  10.临命终时,心无怖畏,正念现前,得见阿弥陀佛与诸圣众,持金莲花,接引往生西方神仙国际。

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