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梓华山神庙这个神仙太神了 民间好多人都去敬香许愿

来源:网络 发表人:怀恩网 2018-04-23
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  “相看两不厌,只有敬亭山。”略知中国诗歌的人都知道宣城敬亭山。敬亭山,初始名曰昭亭山。光绪《宣城县志》载:城北十里敬亭山,旧曰昭亭,又曰查山,横亘于此若屏障然,高数百丈,周广百倍之,东临宛、句,南府城闉,万壑千岩,近郊胜境也。据说民间最信仰的梓华神庙就座落在这座山上。梓华神是何许神也?为什么人们会如此景仰他?

 

梓华山神庙这个神仙太神了 民间好多人都去敬香许愿

 

  梓华神在民间威望很高,也一直非常灵验。县志中还记载诸多非常灵验的故事,特别是合肥人杨行密在没被封为吴王前屡次被淮南节度使孙儒打败,公元892年被围困在宣州四个多月,后向梓华神祈祷,得神助,反而一举斩杀了孙儒,战事结束后,893年因杨行密的请求,梓华神被唐昭宗封为“昭威侯”,保大三年(公元945年)被南唐中主李璟封为“昭威王”,接着,北宋1004年被真宗封为“广惠王”,后又被徽宗赐庙名“敏应”,这个“敏应”应该是“有求必应、很灵验”的意思。到了元朝又在1322年被元英宗封为“忠烈显正福佑广惠王”,到了明朝,那个曾经在敬亭山上游荡过的开国皇帝朱元璋更是直接在1371年敕封梓华为“敬亭山神”,更被尊崇的列祀在首都南京的十王庙。

 

  “敬亭山神”早在一千五百年的南朝时候就被史书所记载,最后列祀在南京十王庙的大神。

 

  南北朝时期,刘宋朝的散骑侍郎“东阳无疑”曾著有《齐谐记》,书中记载:“宋元嘉二年,有钱塘神姓梓名华,居住东境。友人双霞乃识之,神遂得与携接同住庙中,更具酒食言晏。别後,县令盛凝之,纵火焚烧,来托此山。”这个“此山”就是敬亭山,刘宋朝从公元420年到公元470年只有六十年,而书中记载的元嘉二年就是公元425年,作为同时代官员的“东阳无疑”所记载的故事应当不虚,然而这部《齐谐记》最终佚失,能够看到这段话是在崔龟从《书敬亭碑阴》上的转载。

 

  《宣州昭亭山梓华君神祠记》记载了一个离奇的故事:公元823年,还在当文书的崔龟从,梦见自己到一官署,里面不仅有伟岸的神还遇到一位小吏,原本想问自己能活多少岁,结果小吏说崔龟从以后会到这个地方当刺史。梦醒之后,虽然不断升官,但是二十多年期间,为官的地方无数,却没有一个地方屋宇神像和梦里相同。然而蹊跷的是,二十多年后到了宣州,在敬亭山上祭拜“梓华神祠”却发现和当年的梦中所见一模一样,吓的老崔一身冷汗啊!

 

  第二年,崔刺史忽然得了一种怪病,久治不愈,他以为自己行将命薄,可是就在恍惚之间,下人禀报说敬亭山左府君派人传话,来人到了,仔细一看,才发觉就是敬亭庙的阶下土偶,崔刺史问他还能活几岁,回答说六十多,这一高兴,他就清醒了,也不知是幻还是真,赶紧写了《敬亭庙祭文》祭奠一番,然后吃点药,果然这病就好了。又是刻碑写《书敬亭碑阴》又是自掏腰包把梓华君的神庙修葺一新,这便有了上面那段记载文字。神鬼之说虽是虚言,然后做到刺史这样的级别的高官也必然不会随便撒谎。

 

梓华山神庙这个神仙太神了 民间好多人都去敬香许愿

 

  《宣城县志》记载敏应庙:庙始于南宋元嘉中(公元425-445左右),有魏长史者(北魏一个小家官)自江右(江西)载豆来宣城,忽有梓木(檫树)并舟而行,夜梦神告曰:“我钱塘梓府君也,欲托祠于昭亭山。”既而舟至其处,魏(指长史)度山麓(现在北门庙埠老渡口)宜为神居,然无以得材,复梦神曰:“宣城方病,目舟中豆可疗也。”试之辄验。得钱既多,祠遂成。

 

  南北朝时期,刘宋朝的散骑侍郎“东阳无疑”曾著有《齐谐记》,书中记载:“宋元嘉二年,有钱塘神姓梓名华,居住东境。友人双霞乃识之,神遂得与携接同住庙中,更具酒食言晏。别後,县令盛凝之,纵火焚烧,来托此山。”这个“此山”就是敬亭山,刘宋朝从公元420年到公元470年只有六十年,而书中记载的元嘉二年就是公元425年,作为同时代官员的“东阳无疑”所记载的故事应当不虚,然而这部《齐谐记》最终佚失,能够看到这段话是在崔龟从《书敬亭碑阴》上的转载。由此可以证实“敏应庙”便是那“梓华神庙”。

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