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春节民俗:贴春联竟是由桃符演生而来

来源:网络 发表人:怀恩网 2018-02-27
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  春节普天同庆,故除了各家门口要贴春联外,猪舍,鸡鸭舍等处也要贴对联,寓意六畜兴旺,格式一般鸡鸭满圈,牛羊成群,六畜兴旺等。而古代贴春联的前身居然是桃符。

 

  早在两千多年前的战国时期,中原春节就户悬“桃梗”,又称“桃符”。清代富察敦崇《燕京岁时记·春联》记载:“春联者,即桃符也。自入腊以后,即有文人墨客,在市肆檐下书写春联,以图润笔,祭灶之后,则渐次粘挂,千门万户,焕然一新。”从传统春联“爆竹一声除旧;桃符万象更新”和宋王安石诗句“千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符”中,也看出春联与桃符的关系。

 

春节民俗:贴春联竟是由桃符演生而来

 

  什么是桃符呢?据《淮南子》说,这种“桃符是用一寸宽、七八寸长的桃木做的。在桃木板上写上神荼、郁垒二神的名字,悬挂在门两旁。或者还画上这两个神象——左神荼、右郁垒。

 

  “桃符”是周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板。《淮南子·诠言训》说“羿死于桃棓”,高诱注:“棓,大杖,以桃木为之,以击杀羿,由是以来,鬼畏桃也。”桃棓可以击杀羿,因此就具有很强的镇邪驱鬼作用。桃木上面画画和写字,就变成了桃符。古人是以桃符上书画此二神来压邪的。这也就是民间俗称的“门神”。

 

  到了公元七百多年的五代,蜀后主孟昶亲手写的“新年纳余庆,嘉节号长春。”是中国最早的一副春联。自孟昶题桃符以后,文人学士便群起效仿,把题春联视为雅事,于是题春联之风便逐渐流传。但是,到时了宋代,“春联”还是称之为“桃符”的。联语却不限于题写在桃符上,推用在楹柱上,后人名曰“楹联”。宋代以后,宜春帖多用联语,且把粉红笺写出。有些人集诗经古语,有的集唐宋诗句。相传可考的,有王沂公皇帝阁立春联:“北陆凝阴尽,千门淑气新。”这是春联中挂人齿颊的。

 

  “桃符”真正称之为“春联”,那是明代的事。据明代文人陈云瞻记载,“春联之设自明太祖始。帝都金陵,除夕前勿传旨,公卿士庶家,门口须加春联一副,帝微行出观。”朱元璋不仅亲自微服出游,观赏笑乐,他还亲笔给学士陶安等人题赠春联。帝王的提倡,使春联日盛,终于形成了至今不衰的风尚。对联 雅称「楹联」,俗称对子。它言简意深,对仗工整,平仄协调,是一字一音的汉语语言独特的艺术形式。可以说,对联艺术是中华民族的文化瑰宝。对联的种类约分为春联、喜联、寿联、挽联、孝联、装饰联、行业联、交际联和杂联(包括谐趣联)等。

 

春节民俗:贴春联竟是由桃符演生而来

 

  现在记录最早的春联原型是出现在五代时期的后蜀。据北宋·张唐英《蜀祷机》记载:“蜀未归宋之前一年岁除日,私令学士辛寅进题桃符板于夜门,以其词(非)工,命笔自题云:‘新年纳徐庆,佳节号长春’蜀平,朝廷以吕徐庆知成都,而长春乃太祖诞节名也,其符合如此。”

 

  这说的是赵宋在平定后蜀之前,后蜀主孟昶在年岁除旧之日,命人在桃符板上题写的“新年纳余庆,嘉节号长春”的楹联,而后这幅对联的后两字刚好对应着治理成都的吕徐庆和宋太祖的诞节名。虽然宋人有编造故事戏谑亡国之君的嫌疑,但后人一般都以“新年纳余庆,嘉节号长春”为我国历史上最早的一副春联,而这里写对联用的桃符在历史上就和上古道教有关。

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