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  • 传喜法师:这世间真有观音菩萨吗?她什么时候会出现?
    观音菩萨随类化现,有求必应,如月映千江,“千处祈求千处应”,对于观音菩萨而言,救苦救难不分时节,“手内杨枝不计秋”,四季常春没有萧杀之气,永远充满慈悲长养之气。--《传喜法师:这世间真有观音菩萨吗?她什么时候会出现?》--   慧日禅寺是性海老法师恢复重
    传喜法师 观音菩萨
  • 做好事到底要不要留名?什么是真正的善事?
    文:宽运法师   做好事到底要不要留名?什么是真正的善事?佛教讲“诸恶莫作,众善奉行”,这个善啊,就是说利益一切的众生。当然利益的时候,我们应无所住心而行布施。无所住心而来行善,因为我们有的时候行善的事都想要让人家知道,像很多时候我们需要名,需要人家
    善事
  • 济群法师:不能把佛像当做偶像
    济群法师:不能把佛像当做偶像   佛像,即佛陀造像,为住持三宝之一,象征佛宝。关于佛像起源,据《增一阿含经》记载:释尊在世时,曾往忉利天为母说法,三月未还,信徒优填王与波斯匿王思佛心切,各以牛头栴檀与紫磨金塑佛形象供奉,见之如对佛前。   佛陀入灭后
    济群法师
  • 星云大师:生命中随处可见财富,你发现了吗?
    星云大师:生命中随处可见财富,你发现了吗?   财富到处有就看如何找   说到财富,一般人便会想到钱。但是在星云法师看来,钱只是财富的一种。他说,财富处处都可求得,不一定要向钱看。“比如眼睛就是财富,让我们看到万事万物;耳朵也是财富,让我们听到父母教
    星云大师
  • 圣严法师:什么是佛教开悟?要怎么样才能开悟?
    佛教开悟,是指开智悟理也。法华经序品曰:‘照明佛法,开悟众生。’八十华严经四曰:‘开悟一切愚暗众生。’出曜经二曰:‘欲化彼人令得开悟。’付法藏传五曰:‘尔时马鸣,着白氎衣,入众伎中,自击钟鼓,调和琴瑟,音节哀雅,曲调成就,演宣诸法苦空无我。时此城中
    开悟 佛教 圣严法师

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  • 佛教中真有活佛吗??藏传佛教活佛发展历史是什么样的
    活佛,藏语称“朱古”,是“朱贝古”的缩语,意为“幻化”或“化身”。公元十三世纪,西藏成为元朝中央政府直接管辖下的一个行政区域。忽必烈封萨迦派教主八思巴为“西天佛子,化身佛陀”。此后,人们开始称西藏高僧为“活佛”。藏传佛教传入蒙古地区后,“朱古”一词
    活佛 佛教
  • 轮回不是指一个地方而是心的状态
    文:希阿荣博堪布    什么是快乐?痛苦消失就是快乐。   轮回不是指一个地方而是心的状态快乐就在身边,可是我们要么因为心不够静,察觉不到,要么因为它转瞬即逝,我们来不及感受。   快乐其实很简单,并不需要很多条件。再平凡的日子也充满快乐。口渴的时候,
    轮回
  • 学佛如何培养定力,培养定力的方法
    学佛如何培养定力,培养定力的方法   现代人在轮回里整天忙得晕头转向,最缺乏的:一个是耐心,一个是定力。尤其是我们的嘴巴,毫无定力可言。好朋友把她的心思向你倾诉,当她做了一些不如你意的小事,你就可能把她的丑事讲给别人听。定力不够,耐心不够的人比比皆是
    学佛
  • 什么是佛顶舍利?释迦牟尼佛顶骨舍利是什么样子?
    佛顶,也称髻、顶髻、肉髻相、无见顶相,为释迦牟尼佛的三十二相之一。佛教文献记载,佛的顶骨自然隆起,呈一髻形,这种形象是在常人中所无法见到的殊胜之相,表示此种功德的佛像即称佛顶尊。释迦牟尼佛涅盘之后,遗体火化留下各种不同类型的遗骨,被称为舍利,其中佛
    舍利 释迦牟尼佛
  • 我们为什么要佛前烧香?烧香时我们需要说什么?
    佛陀在讲法时,听法的信众很多,空气污浊不堪,于是便有人点燃香木,驱走恶瘴之气,久而久之变成了惯例。那些弟子日后在家也习惯燃香,对佛像也以香供养,以示诚心。--《我们为什么要佛前烧香?烧香时我们需要说什么?》--   烧香时,众观香烟飘散法界,从有形而至无
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