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  • 慈诚罗珠堪布:学佛本身是一种执著吗
    佛法总是让人放下、不执著,但周围常有人说佛法是放弃今生,只修来世,认为修行、吃素、修来世本身就是一种执著,这怎么解释呢?慈诚罗珠堪布:学佛本身是一种执著吗    关于慈诚罗珠堪布:   “他是一位谦和儒雅的学者,也是一位真修实证的佛法追随者,更是一位当
    学佛 慈诚罗珠堪布
  • 慈诚罗珠堪布:如何求佛菩萨才会灵验
    很多人遇到不顺利的事都会去寺庙烧香拜佛,为什么有的人烧香拜佛灵验,有人不灵验?佛教经常说观世音菩萨是“千处祈求,千处应”。真的不管求什么事都灵验吗?用什么方法求才会灵验?慈诚罗珠堪布:如何求佛菩萨才会灵验    关于慈诚罗珠堪布:   “他是一位谦和儒雅
    佛菩萨 慈诚罗珠堪布
  • 佛教大师教你仅用二招就增加念佛的力量
    上香、诵经、祈福请下怀恩菩提心APP,点击链接就可免费下载   常听一些佛教徒说念佛很迷茫,念佛没什么用,念佛没有力量,现在让佛教大师教你仅用二招就增加念佛的力量,要学的快进........   念死无常和念佛功德,是增强念佛力量的关键   这是讲到“信”,信娑
    佛教 念佛
  • 明海大和尚教你学禅有哪五感?
    学禅五感,这样一个题目开头便错。为什么呢?因为学禅不是去寻找某种感受。佛学里讲“有受皆苦”,只要是感受都是苦。但是说话总得有一个由头,所以我想了几个由头,冠之以这样的题目,作为跟大家交流的一个方便。明海大和尚教你学禅有哪五感?    我们接触禅学的人
    学禅 明海大和尚
  • 达真堪布:善根的力量是什么?善根的力量有多大?
    达真堪布:善根的力量是什么?善根的力量有多大?   我们的寿命就像一桶水,有些人桶里的水是满的,有些人只剩半桶水,有些人桶里只剩下一点点水——因为桶是漏的,里面的水一直不停地向外流——我们的寿命也是这样,每时每刻都在减少。   达真堪布:善根的力量是
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  • 修习大乘佛法的核心之菩提心从四个方面进入......
    要修习菩提心是大乘佛法的核心,菩提心不是轻而易举就能生起的,先要掌握行之有效的方法。可以从以下四个方面入手修习。了解菩提心的功德;对如来生起虔敬心;第三,看到众生的苦难;第四,得到善知识的引导。--《修习大乘佛法的核心之菩提心从四个方面进入......》--  
    菩提心 佛法 大乘佛法
  • 寺庙禅堂有哪些规矩仪规呢?
    禅堂日行规矩,此一堂佛事,大非等闲,离此,何以开万圣之圆乘、阐佛祖之慧命、弘宗门之大范、造学者之佛因?然老参师父或诸方住过丛林之大众。虽大同小异,初发心之人,要加倍留心,眼睛要看好,耳朵要听清,教规矩之次第如下:    一、散香日行事:教请,敲,交,
    寺庙 禅堂
  • 佛教与儒家“处中得道”与“过犹不及”之辨
    佛教东来,不可避免地与中国本土文化思想发生碰撞、交融。佛教与儒学的关系也经历了从对立到融合的过程,以儒释佛,援佛入儒,相互吸收调和成为两种文化共存共赢的主要理路。佛教与儒家“处中得道”与“过犹不及”之辨    “处中得道”与“过犹不及”分别是佛儒两家
    儒家 佛教
  • 佛教中称“活佛”是活着的佛吗?活佛在哪里?
    上香、诵经、祈福请下怀恩菩提心APP,点击链接就可免费下载    “活佛”,是藏传佛教发展到一定社会历史阶段的产物,也是青藏高原这块神奇的雪域之地培育出的一种独特的宗教文化现象,在世界宗教舞台上独树一帜。时至今日,各宗派的“活佛”依然是藏传佛教中最重
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  • 寺庙禅堂为什么叫“选佛场”?
    佛教的这种中国化,拉近了它与中国人的心理距离,禅宗也因此得到快速传播与发展。到唐末五代,几大佛教宗派已相继衰落,独有禅宗风靡朝野,发展至烂熟阶段,出现了“五家七宗”。然而禅宗极度繁盛的同时,一方面牵涉到不少经济社会问题,另一方面“心即是佛”的禅法也
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